Siang begitu terik. Saat itu Rasulullah SAW hendak mengirim serombongan utusan yang terdiri dari beberapa orang. Kemudian Rasulullah SAW meminta kepada para sahabat yang akan berangkat itu agar masing-masing membacakan ayat-ayat Al-Qur’an yang telah mereka hapal kepada Rasulullah SAW."Ayat apa saja yang telah engkau hafal, wahai anak muda?" tanya Rasulullah sambil mendekati anak muda tersebut."Saya telah hafal beberapa surat, termasukdi dalamnya surat Al-Baqarah," jawab anakmuda tersebut."Engkau hapal surat Al-Baqarah?" tanya Rasulullah kembali.Anak itu pun menjawab, "Benar, ya Rasulullah!""Berangkatlah, dan engkau diangkat sebagai ketua mereka," tutur Rasulullah.
Lalu pemuda itupun berkata kembali dengan penuh ketegasan, "Demi Allah, Ya Rasulullah! Tidak ada yang menghalangi saya mempelajari surat Al-Baqarah, melainkan takut kalau aku tak sanggup melaksanakan firman-firman yang terkandung di dalamnya.""Pelajarilah dan bacalah dia," sambut Rasulullah SAW."Sesungguhnya perumpamaan orang yang mempelajari Al-Qur’an, kemudian membacanya dan melaksanakan firman-firman yang terkandung di dalamnya, tak ubahnya bagaikan botol minyak yang harum, yang berisi penuh minyak kasturi dan menyebarkan keharumannya ke segala arah. Dan perumpamaan orang yang mempelajarinya, lalu ia lelap tidur (baca : tidak mengamalkan kandungan Al-Qur’an), tak ubahnya bagaikan seperti botol minyak harum yang tertutup rapat, sehingga tidak tercium bau harumnya." (HR. At-Tirmidzi).
Begitu indah tamsil yang dibuat Rasulullah SAW tentang para pengamal nilai-nilai Al-Qur’an. Dia bagaikan minyak kasturi dalam botol yang terbuka. Tentu, keharumannya akan menyebar ke segala penjuru. Orang-orang yang di sekitarnya akan ikut menikmati keharumannya itu, meskipun bisa jadi mereka tidak memilikinya.
Segala aktivitas dalam hidup kita ini bila merupakan hasil refleksi pengamalan dari nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an, tentu akan memberikan rasa kedaimaian, ketenangan, keadilan, dan kesejahteraan bagi umat manusia. Bukan hanya manusia saja, hewan dan tumbuh-tumbuhan juga akan mendapatkan"percikan" rahmat.Di antara kandungan Al-Qur’an yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim adalah, tegas dalam berkata dan menyampaikan kebenaran meskipun pahit dan tidak menguntungkan bagi kepentingan dirinya sendiri. Dengan kata lain, tegas dalam mengatakan yang haqq (benar) sebagai kebenaran, dan yang bathil (salah) sebagai kesalahan, tanpa takut. Karena prinsipnya adalah qul al-haqqa wa lau kana murran (katakanlah yang benar sekalipun pahit). Mengungkapkan kebenaran dan kebaikan dengan jujur dan tegas merupakan bau "harum" yang dapat menyejukkan orang lain. Bahkan, dalam sebuah hadits disinyalir bahwa sikap ini merupakan garis pemisah, apakah seseorang bisa disebut muslim yang sesungguhnya atau tidak. Diriwayatkan dari Shafwan bin Salim, dia berkata, pernah ditanyakan kepada Rasulullah SAW, ‘Adakah seorang muslim yang penakut?’ Jawab Rasulullah, ‘Ada.’ Laluditanyakan kembali, ‘Adakah seorang muslim yang bakhil?’ Jawab Rasulullah kembali, ‘Ada.’ Lalu ditanyakan, ‘Adakah seorang mukmin yang pembohong?’ JawabRasulullah SAW, ‘Tidak ada.
’Bila kita tilik sejarah, banyak sekali contoh-contoh yang ‘diperankan’ para sahabat yang menunjukkan tentang keberanian mereka dalam mengungkapkan kebenarandan kesalahan, bahkan dalam kondisi sulit pun mereka tetap jujur dalam menyampaikannya. Abu Dzar merupakan salah satu sosok yang baik dalam masalah ini. Setelah masuk Islam, ia berbai'at kepada Rasulullah SAW untuk berkata benar sekalipun pahit. Setelah Rasulullah wafat, ia masih tetap konsisten dalam memegangi janjinya itu.
Karena bai’atnya itu, ia terkenal sebagai salah satu tokoh yang sangat kritis terhadap apapun dan siapapun yang melanggar hak-hak orang lain dan melakukan ketidakadilan. Suatu hari, Muawiyah, Gubernur Syiria, dalam menjalankan roda pemerintahannya terkenal cukup royal, membangun istana Khadra yang sangat mewah dan megah. Abu Dzar pun dengan lantang mengkritiknya, "Wahai Muawiyyah, kalau engkau membangun istana dengan uang rakyat, berarti engkau berkhianat. Kalau engkau membangun istana dengan uangmu sendiri, itu namanya pemborosan.Demi Allah, hal itu tidak ada di dalam Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah. Demi Allah, aku melihat ‘cahaya’ kebenaran telahdipadamkan dan kebatilan telah dihidupkan. Orang-orang jujur dianggap pendusta, dan orang-orang benar disingkirkan.
"Karena ketegasannya menyuarakan kebenaran itu, Abu Dzar diasingkan oleh Muawiyah di tempat gersang, Rabadzah. Ketika mengantarkannya ke tempat pengasingan tersebut, Ali bin Abi Thalib berkata, "Wahai Abu Dzar, engkau takut kepada mereka karena kecintaan mereka terhadap dunianya, dan mereka takut kepadamu karena keyakinan dan ketegasanmu.
"Lakon Abu Dzar tersebut dengan sangat baik telah menebarkan ‘aroma’ harum Al-Qur’an dalam kehidupan nyata. Dan aroma semacam ini akan dapat ditebarkanbila memiliki tiga kesadaran.Pertama, kesadaran meyakini bahwa di luar kehidupan nyata ini ada kehidupan ghaib, hari penghisaban. Hari penghisaban (yaumul hisab) telah kita maklumi bahwa hari itu adalah hari penghitungan amal manusia. Dengan memahami kesadaran ini, akan membangun konsepsi bahwa Allah senantiasa ‘hadir’, melihat dan mengawasi gerak-gerik kita. Di sini, kita juga sedang belajar ilmu tentang mati, sebuah ilmu yang mengingatkan kita bahwa kematian merupakan awal dari kehidupan yang abadi. Karena perjalanan kehidupan manusia tidak hanya berhenti sampai manusia tidak lagi merasakan dunia, tapi juga masuk dalam alam ghaib. Di dalam kubur, Allah juga telah menyediakan buat manusia kehidupan, buktinya adanya nikmat kubur dan azab kubur. Setelah itu, baru manusia masuk ke dalam hari penghisaban amal, hari yang akan menempatkannya masuk dalam kategori penghuni surga atau neraka.
Kedua, kesadaran mengamalkan ilmu. Kesadaran kehadiran Allah jelas akan membangun kejernihan pikiran, kelurusan logika, dan keistiqamahan mengamalkan ilmu. Karena Rasulullah SAW pernah bersaba, "Di hari kiamat, setiap muslim akan ditanya empat hal. Di antaranya, tentang apa yang telah diamalkannya dari ilmu yang dimilikinya. Kesadaran mengamalkan ilmu inilah menjadi estafet kedua yang dapat menimbulkan ‘aroma’ harum Al-Qur’an."Ketiga, kesadaran untuk tetap istiqamah (konsisten) dan setia dalam menegakkan nilai-nilai keadilan dan kebenaran yang sesuai dengan tuntutan agama (syar’i) dan makna nilai-nilai tersebut. Inilah ‘tongkat’ terakhir yang menghantarkan manusia mencapai garis ‘finish’ menebarkan ‘aroma’harum Al-Qur’an.Ibarat gelas kuno yang antik dan indah, yang kerap dirawat pemiliknya, Al-Qur’an di sini bukan hanya perlu ‘dirawat’, tapi difungsikan juga nilai-nilai yang terkandung di dalamnya dengan tiga kesadaran di atas sebagai dasar utamanya. Jika tidak, sangat mungkin Al-Qur’an akan ‘diseret’ ke wilayah yang tidak hanya memberikan kesejahteraan bagi manusia, tapi bahkan merusak dan menghilangkan ‘aroma’ harum yang dimiliki Al-Qur’an itu sendiri. Ibarat gelas di atas, bukan fungsinya sebagai penampung air saja, namun telah berubah menjadi alat untuk melempar seseorang hingga terluka. Jelas, bukan dengan cara ini kita menaburkan ‘aroma-aroma’ harum yang terkandung di dalam Al-Qur’an.
Dan Allah SWT telah memaktubkan di dalam kalam-Nya akan kedudukan atau derajat orang-orang yang tegas dan jujur dalam kebenaran, "Dan siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, mereka akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang shaleh. Dan mereka itulah teman yang baik." (QS. An-nisa [4] : 69).Semoga Allah senantiasa memberikan kita taufik, sehingga mampu menegakkan kebenaran dan membasmi kebatilan. Akhirnya, kita pun dapat menikmati karunia ‘hidup’ bersama pada nabi, shiddiqin, mujahid, dan orang-orang shaleh. Amin.
Lalu pemuda itupun berkata kembali dengan penuh ketegasan, "Demi Allah, Ya Rasulullah! Tidak ada yang menghalangi saya mempelajari surat Al-Baqarah, melainkan takut kalau aku tak sanggup melaksanakan firman-firman yang terkandung di dalamnya.""Pelajarilah dan bacalah dia," sambut Rasulullah SAW."Sesungguhnya perumpamaan orang yang mempelajari Al-Qur’an, kemudian membacanya dan melaksanakan firman-firman yang terkandung di dalamnya, tak ubahnya bagaikan botol minyak yang harum, yang berisi penuh minyak kasturi dan menyebarkan keharumannya ke segala arah. Dan perumpamaan orang yang mempelajarinya, lalu ia lelap tidur (baca : tidak mengamalkan kandungan Al-Qur’an), tak ubahnya bagaikan seperti botol minyak harum yang tertutup rapat, sehingga tidak tercium bau harumnya." (HR. At-Tirmidzi).
Begitu indah tamsil yang dibuat Rasulullah SAW tentang para pengamal nilai-nilai Al-Qur’an. Dia bagaikan minyak kasturi dalam botol yang terbuka. Tentu, keharumannya akan menyebar ke segala penjuru. Orang-orang yang di sekitarnya akan ikut menikmati keharumannya itu, meskipun bisa jadi mereka tidak memilikinya.
Segala aktivitas dalam hidup kita ini bila merupakan hasil refleksi pengamalan dari nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an, tentu akan memberikan rasa kedaimaian, ketenangan, keadilan, dan kesejahteraan bagi umat manusia. Bukan hanya manusia saja, hewan dan tumbuh-tumbuhan juga akan mendapatkan"percikan" rahmat.Di antara kandungan Al-Qur’an yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim adalah, tegas dalam berkata dan menyampaikan kebenaran meskipun pahit dan tidak menguntungkan bagi kepentingan dirinya sendiri. Dengan kata lain, tegas dalam mengatakan yang haqq (benar) sebagai kebenaran, dan yang bathil (salah) sebagai kesalahan, tanpa takut. Karena prinsipnya adalah qul al-haqqa wa lau kana murran (katakanlah yang benar sekalipun pahit). Mengungkapkan kebenaran dan kebaikan dengan jujur dan tegas merupakan bau "harum" yang dapat menyejukkan orang lain. Bahkan, dalam sebuah hadits disinyalir bahwa sikap ini merupakan garis pemisah, apakah seseorang bisa disebut muslim yang sesungguhnya atau tidak. Diriwayatkan dari Shafwan bin Salim, dia berkata, pernah ditanyakan kepada Rasulullah SAW, ‘Adakah seorang muslim yang penakut?’ Jawab Rasulullah, ‘Ada.’ Laluditanyakan kembali, ‘Adakah seorang muslim yang bakhil?’ Jawab Rasulullah kembali, ‘Ada.’ Lalu ditanyakan, ‘Adakah seorang mukmin yang pembohong?’ JawabRasulullah SAW, ‘Tidak ada.
’Bila kita tilik sejarah, banyak sekali contoh-contoh yang ‘diperankan’ para sahabat yang menunjukkan tentang keberanian mereka dalam mengungkapkan kebenarandan kesalahan, bahkan dalam kondisi sulit pun mereka tetap jujur dalam menyampaikannya. Abu Dzar merupakan salah satu sosok yang baik dalam masalah ini. Setelah masuk Islam, ia berbai'at kepada Rasulullah SAW untuk berkata benar sekalipun pahit. Setelah Rasulullah wafat, ia masih tetap konsisten dalam memegangi janjinya itu.
Karena bai’atnya itu, ia terkenal sebagai salah satu tokoh yang sangat kritis terhadap apapun dan siapapun yang melanggar hak-hak orang lain dan melakukan ketidakadilan. Suatu hari, Muawiyah, Gubernur Syiria, dalam menjalankan roda pemerintahannya terkenal cukup royal, membangun istana Khadra yang sangat mewah dan megah. Abu Dzar pun dengan lantang mengkritiknya, "Wahai Muawiyyah, kalau engkau membangun istana dengan uang rakyat, berarti engkau berkhianat. Kalau engkau membangun istana dengan uangmu sendiri, itu namanya pemborosan.Demi Allah, hal itu tidak ada di dalam Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah. Demi Allah, aku melihat ‘cahaya’ kebenaran telahdipadamkan dan kebatilan telah dihidupkan. Orang-orang jujur dianggap pendusta, dan orang-orang benar disingkirkan.
"Karena ketegasannya menyuarakan kebenaran itu, Abu Dzar diasingkan oleh Muawiyah di tempat gersang, Rabadzah. Ketika mengantarkannya ke tempat pengasingan tersebut, Ali bin Abi Thalib berkata, "Wahai Abu Dzar, engkau takut kepada mereka karena kecintaan mereka terhadap dunianya, dan mereka takut kepadamu karena keyakinan dan ketegasanmu.
"Lakon Abu Dzar tersebut dengan sangat baik telah menebarkan ‘aroma’ harum Al-Qur’an dalam kehidupan nyata. Dan aroma semacam ini akan dapat ditebarkanbila memiliki tiga kesadaran.Pertama, kesadaran meyakini bahwa di luar kehidupan nyata ini ada kehidupan ghaib, hari penghisaban. Hari penghisaban (yaumul hisab) telah kita maklumi bahwa hari itu adalah hari penghitungan amal manusia. Dengan memahami kesadaran ini, akan membangun konsepsi bahwa Allah senantiasa ‘hadir’, melihat dan mengawasi gerak-gerik kita. Di sini, kita juga sedang belajar ilmu tentang mati, sebuah ilmu yang mengingatkan kita bahwa kematian merupakan awal dari kehidupan yang abadi. Karena perjalanan kehidupan manusia tidak hanya berhenti sampai manusia tidak lagi merasakan dunia, tapi juga masuk dalam alam ghaib. Di dalam kubur, Allah juga telah menyediakan buat manusia kehidupan, buktinya adanya nikmat kubur dan azab kubur. Setelah itu, baru manusia masuk ke dalam hari penghisaban amal, hari yang akan menempatkannya masuk dalam kategori penghuni surga atau neraka.
Kedua, kesadaran mengamalkan ilmu. Kesadaran kehadiran Allah jelas akan membangun kejernihan pikiran, kelurusan logika, dan keistiqamahan mengamalkan ilmu. Karena Rasulullah SAW pernah bersaba, "Di hari kiamat, setiap muslim akan ditanya empat hal. Di antaranya, tentang apa yang telah diamalkannya dari ilmu yang dimilikinya. Kesadaran mengamalkan ilmu inilah menjadi estafet kedua yang dapat menimbulkan ‘aroma’ harum Al-Qur’an."Ketiga, kesadaran untuk tetap istiqamah (konsisten) dan setia dalam menegakkan nilai-nilai keadilan dan kebenaran yang sesuai dengan tuntutan agama (syar’i) dan makna nilai-nilai tersebut. Inilah ‘tongkat’ terakhir yang menghantarkan manusia mencapai garis ‘finish’ menebarkan ‘aroma’harum Al-Qur’an.Ibarat gelas kuno yang antik dan indah, yang kerap dirawat pemiliknya, Al-Qur’an di sini bukan hanya perlu ‘dirawat’, tapi difungsikan juga nilai-nilai yang terkandung di dalamnya dengan tiga kesadaran di atas sebagai dasar utamanya. Jika tidak, sangat mungkin Al-Qur’an akan ‘diseret’ ke wilayah yang tidak hanya memberikan kesejahteraan bagi manusia, tapi bahkan merusak dan menghilangkan ‘aroma’ harum yang dimiliki Al-Qur’an itu sendiri. Ibarat gelas di atas, bukan fungsinya sebagai penampung air saja, namun telah berubah menjadi alat untuk melempar seseorang hingga terluka. Jelas, bukan dengan cara ini kita menaburkan ‘aroma-aroma’ harum yang terkandung di dalam Al-Qur’an.
Dan Allah SWT telah memaktubkan di dalam kalam-Nya akan kedudukan atau derajat orang-orang yang tegas dan jujur dalam kebenaran, "Dan siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, mereka akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang shaleh. Dan mereka itulah teman yang baik." (QS. An-nisa [4] : 69).Semoga Allah senantiasa memberikan kita taufik, sehingga mampu menegakkan kebenaran dan membasmi kebatilan. Akhirnya, kita pun dapat menikmati karunia ‘hidup’ bersama pada nabi, shiddiqin, mujahid, dan orang-orang shaleh. Amin.
Komentar [area]:
0 Comment [area]:
Posting Komentar